Stigmata

Stigmata (stigma tunggal) adalah tanda tubuh, luka, atau sensasi rasa sakit di lokasi sesuai dengan penyaliban luka dari Yesus , seperti tangan dan kaki. Dalam beberapa kasus, tanda tali pada pergelangan tangan telah menemani luka pada tangan.
Istilah ini berasal dari garis pada akhir Santo Paulus 's Surat Galatia mana dia mengatakan, "Saya pada tubuhku tanda-tanda Yesus." Stigmata adalah jamak dari stigma στίγμα kata Yunani, yang berarti tanda atau merek seperti yang mungkin telah digunakan untuk identifikasi hewan atau budak . Sebuah bantalan Stigmata individu disebut sebagai stigmatis atau stigmatist suatu.
Stigmata terutama berhubungan dengan Katolik Roma iman. Stigmatis yang dilaporkan banyak anggota ordo keagamaan Katolik. St Fransiskus dari Assisi adalah stigmatis pertama yang tercatat dalam sejarah Kristen. Selama lebih dari lima puluh tahun Padre Pio dari Pietrelcina melaporkan stigmata yang diteliti oleh beberapa dokter abad ke-20, yang merdeka dari Gereja tidak diketahui. Pengamatan dilaporkan dijelaskan dan luka tidak pernah menjadi terinfeksi.
Persentase yang tinggi (mungkin lebih dari 80%) dari semua stigmatis adalah perempuan. Dalam Stigmata nya: Suatu Fenomena Abad Pertengahan di Zaman Modern, Edward Harrison menunjukkan bahwa tidak ada mekanisme tunggal dimana tanda-tanda stigmata diproduksi.



Deskripsi

Kasus yang dilaporkan stigmata mengambil berbagai bentuk. Banyak menunjukkan beberapa atau semua dari lima Luka Suci yang, menurut Alkitab , yang diderita Yesus selama penyaliban-Nya: luka di pergelangan tangan dan kaki, dari kuku, dan di samping, dari tombak. Beberapa stigmatis yang menampilkan luka pada dahi mirip dengan yang disebabkan oleh Mahkota Duri . Stigmata sebagai mahkota duri yang muncul pada abad ke-20, misalnya pada Marie Rose Ferron telah berulang kali difoto. bentuk lain yang dilaporkan termasuk air mata darah atau darah berkeringat, dan luka untuk kembali sebagai dari pencambukan .
Banyak Stigmata menunjukkan perdarahan berulang yang berhenti dan kemudian mulai, pada waktu setelah menerima Komuni Kudus dan sebagian besar stigmatis yang telah menunjukkan keinginan tinggi untuk sering menerima Komuni Kudus. Persentase yang relatif tinggi stigmatis yang juga menunjukkan Inedia , hidup dengan minimal (atau tidak) makanan atau air untuk jangka waktu yang lama, kecuali untuk Ekaristi Kudus, dan beberapa kehilangan pameran berat badan.
Ekstasi dan penderitaan biasanya mulai bagi para Orang Suci yang menderita stigmata dimulai pada hari Kamis dan berakhir pada hari Jumat sore sekitar 3 atau 4 jam o '. Semua penerima ini sangat melukai mistis menderita. Banyak stigmatis yang mengalami penolakan yang kejam dan kecurigaan sebelum luka mereka dikonfirmasi. Orang kudus yang menderita stigmata hati-hati mengamati siang dan malam sehingga merusak dengan luka tidak dapat dilakukan. Ketika metode ini digunakan, sejumlah stigmatis yang palsu itu terkena. Kadang-kadang Stigmata ini menjadi terlihat berdasarkan permintaan mengekspresikan dan doa-doa oleh para Orang Suci yang menderita mereka.
Beberapa stigmatis yang mengaku merasa rasa sakit luka tanpa tanda eksternal, ini adalah disebut sebagai stigmata tak terlihat. Dalam klaim lain, stigmata yang disertai dengan rasa sakit yang hebat. Luka Beberapa stigmatis yang 'tidak muncul menggumpal, dan tetap segar dan tidak terinfeksi. Darah dari luka-luka dikatakan, dalam beberapa kasus, memiliki bau yang harum, yang dikenal sebagai Bau dari Kesucian .
Individu yang telah mendapatkan stigmata banyak kali digambarkan sebagai ecstatics . Pada saat menerima stigmata mereka kewalahan dengan emosi.
Tidak ada kasus stigmata diketahui telah terjadi sebelum abad ketiga belas, ketika penggambaran disalibkan Yesus dalam Kristen Barat menekankan kemanusiaan-Nya.
Dalam makalahnya Perhotelan dan Sakit Kristen, teolog Ivan Illich menyatakan: "Kasih dengan Kristus ... adalah iman begitu kuat dan begitu dalam inkarnasi yang mengarah ke perwujudan individual dari sakit dimaksud." Tesisnya adalah bahwa hasil dari kepedihan yang luar biasa stigmata iman agama dan keinginan untuk mengasosiasikan diri dengan penderitaan Mesias.



kasus Tertentu

St Fransiskus dari Assisi
St Fransiskus dari Assisi adalah stigmatis pertama yang tercatat dalam sejarah Kristen. Pada 1224, dua tahun sebelum kematiannya, ia memulai perjalanan ke Mt. La Verna untuk cepat empat puluh hari. Suatu pagi di dekat pesta peninggian salib, malaikat bersayap enam diduga muncul Francis sementara ia berdoa. Sebagai malaikat mendekat, Fransiskus bisa melihat bahwa malaikat itu disalibkan. Dia merasa tersanjung oleh pemandangan tersebut, dan hatinya dipenuhi kegirangan bergabung dengan rasa sakit dan penderitaan. Ketika malaikat itu meninggalkan, Francis konon kiri dengan luka di tangan, kaki, dan sisi seolah-olah disebabkan oleh tombak yang menusuk sisi yang sama Kristus. Gambar paku segera muncul di tangan dan kaki, dan luka di sisi-Nya sering merembes darah.
Penulis biografi pertama St Fransiskus ', Thomas dari Celano , laporan acara sebagai berikut dalam Kehidupan Pertama 1230 tentang St Francis:
. "Ketika hamba diberkati Allah melihat hal-hal ini ia dipenuhi dengan heran, tapi ia tidak tahu apa visi berarti Dia sangat bersukacita dalam ekspresi jinak dan anggun yang ia melihat dirinya dianggap oleh malaikat, yang keindahannya tak terkatakan; namun dia khawatir dengan fakta bahwa malaikat itu menempel pada salib dan sangat menderita demikian Francis naik, bisa dikatakan, sedih dan bahagia, sukacita dan duka bergantian di dalam dia.. Dia bertanya-tanya cemas apa visi ini bisa berarti, dan nya jiwa merasa gelisah seperti mencari pemahaman Dan sebagai pemahaman rekannya berusaha sia-sia untuk penjelasan dan hatinya dipenuhi dengan kebingungan di kebaruan besar visi ini, tanda-tanda kuku mulai muncul di tangan dan kaki, seperti. dia telah melihat mereka sedikit lebih awal pada pria disalibkan di atasnya. pergelangan tangan dan kaki tampak ditusuk dengan paku, dengan kepala kuku muncul di pergelangan tangan dan di sisi atas kakinya, titik-titik muncul di sisi lain. tanda yang bundar di telapak tangan masing-masing namun memanjang di sisi lain, dan potongan kecil daging menonjol dari yang lain mengambil penampilan kuku-berakhir, membungkuk dan didorong kembali. Dengan cara yang sama tanda-tanda kuku terkesan berdiri dan diproyeksikan melampaui sisa daging Selain itu, sisi kanannya luka besar seolah-olah telah ditusuk dengan tombak,. dan sering berdarah sehingga tunik dan celana panjang basah dengan darah-Nya yang kudus.



Pio dari Pietrelcina

Selama lebih dari lima puluh tahun Padre Pio dari Pietrelcina melaporkan stigmata yang diteliti oleh beberapa dokter abad ke-20, yang merdeka dari Gereja tidak diketahui. Pengamatan dilaporkan dijelaskan dan luka tidak pernah menjadi terinfeksi. luka-Nya sembuh sekali, tetapi muncul kembali. Para luka diperiksa oleh Luigi Romanelli, dokter kepala Rumah Sakit Kota Barletta , selama sekitar satu tahun. Dr Giorgio Festa, seorang praktisi swasta, juga memeriksa mereka pada tahun 1920 dan 1925. Profesor Giuseppe Bastianelli , dokter untuk Paus Benediktus XV , sepakat bahwa luka-luka tapi tidak ada komentar lain. Patolog Dr Amico Bignami dari Universitas Roma juga mengamati luka-luka, namun tidak dapat membuat diagnosis. Kedua Bignami dan Dr Giuseppe Sala berkomentar di tepi luar biasa kelancaran luka-luka dan kurangnya edema . Dr Alberto Caserta mengambil sinar-X tangan pada tahun 1954 dan tidak ditemukan kelainan pada struktur tulang.


Penelitian ilmiah

Penelitian modern telah menunjukkan stigmata adalah dari histeris asal, atau terkait dengan gangguan identitas disosiatif, khususnya hubungan antara penyempitan makanan oleh diri kelaparan , keadaan mental disosiatif dan melukai diri sendiri , dalam konteks keyakinan agama. Anorexia nervosa sering menampilkan kasus mutilasi diri yang mirip dengan stigmata sebagai bagian dari, ritual obsesif kompulsif . Hubungan antara kelaparan dan self-mutilasi telah dilaporkan di antara tawanan perang dan selama kelaparan . Sebuah studi psikoanalisis stigmatis Therese Neumann telah menyarankan bahwa stigmata itu dihasilkan dari stres pasca-trauma gejala dinyatakan dalam ketidaksadaran mutilasi diri melalui autosuggestibility normal.
Dalam Stigmata nya: Suatu Fenomena Abad Pertengahan di Zaman Modern, Edward Harrison menunjukkan bahwa tidak ada mekanisme tunggal dimana tanda-tanda stigmata diproduksi. Harrison tidak menemukan bukti dari studi kasus kontemporer yang tanda yang supranatural dalam asal. Ia menyimpulkan, bagaimanapun, yang menandai asal alam tidak perlu hoax. Beberapa stigmatis yang ditandai sendiri dalam upaya untuk menderita bersama Kristus sebagai bentuk kesalehan. Lain ditandai sendiri sengaja dan menandai mereka tercatat sebagai stigmata oleh saksi. Seringkali tanda dari manusia menghasilkan respon religius yang mendalam dan tulus. Harrison juga mencatat bahwa rasio laki-perempuan stigmatis, yang selama berabad-abad telah dari urutan 7-1, telah berubah selama 100 tahun terakhir dengan rasio 5:4. Penampilan stigmata sering bertepatan dengan waktu ketika isu otoritas tampak besar di Gereja. Apa yang penting mengenai stigmatis tidak bahwa mereka terutama pria, tetapi bahwa mereka adalah non-ditahbiskan. Setelah Stigmata memberi mereka akses langsung ke tubuh Kristus tanpa memerlukan izin dari Gereja melalui Ekaristi . Hanya pada abad terakhir telah imam telah stigma.
Dari catatan penyakit fisik St Fransiskus dan gejala, Dr Edward Hartung menyimpulkan pada 1935 bahwa ia tahu apa masalah kesehatan melanda orang suci. Hartung percaya bahwa ia memiliki penyakit mata yang dikenal sebagai trachoma , tetapi juga memiliki quartan malaria . Malaria Quartan menginfeksi hati , limpa , dan lambung , menyebabkan rasa sakit korban intens. Satu komplikasi malaria quartan kadang-kadang terlihat sekitar waktu Francis dikenal sebagai purpura , perdarahan ungu darah ke kulit. Purpuras biasanya terjadi secara simetris , sehingga setiap tangan dan kaki akan terpengaruh sama. Jika ini adalah kasus Santo Fransiskus, ia akan menderita oleh ekimosis, purpura sangat besar sebuah. Bintik-bintik ungu darah mungkin telah tertusuk sementara di padang gurun dan karena itu muncul sebagai luka terbuka seperti itu dari Kristus.


Non-Kristen stigmata

Stigmata tubuh telah dilaporkan dalam sejumlah tradisi keagamaan.
Di antara Warao dari Delta Orinoco , sebuah contemplator dari roh yg mengawasi mistis dapat mendorong perkembangan "bukaan di telapak tangannya."Itulah roh-roh yg mengawasi disajikan oleh "ular itiriti" untuk membuat analog dekat dengan para Serafim yang diberkahi Fransiskus dari Asisi dengan stigmata itu.
Buddha "Stigmata" secara teratur ditunjukkan dalam seni Buddha .


stigmatis Terkemuka

-Lucia diberkati Brocadelli dari Narni
-Saint Catherine dari Ricci
-Saint Catherine dari Siena
-Anne Catherine Emmerich diberkati
-Santo Fransiskus dari Assisi
-Saint Gemma Galgani
-Saint Veronica Giuliani
-Santo Yohanes dari Allah
-Melanie diberkati Calvat
-Marie-Julie Jahenny
-Saint Faustina Kowalska
-Saint Marie Inkarnasi
-Marie Rose Ferron
-Marcelline Pauper , salah satu suster Cinta Kasih dari Nevers
-Marthe Robin
-Therese Neumann
-Santo Pio dari Pietrelcina
-Saint Rita dari Cascia
-Myrna Nazzour , warga mana munculnya dugaan Our Lady of Soufanieh terjadi
-Zlatko Sudac , dikenal karena stigmata yang ia beruang di dahinya, pergelangan tangan, kaki dan sisi
-Bianca lapus , mantan aktris filipina dikenal karena stigmata nya yang dia beruang di dahinya, pergelangan tangan, kaki, samping, dan belakang.