Book Of The Death

Kitab Orang Mati adalah nama modern dari teks penguburan Mesir kuno , digunakan dari awal Kerajaan Baru (sekitar tahun 1550 SM) sampai sekitar 50 SM.  Nama asli Mesir teks, transliterasi rw nw PRT m HRW  diterjemahkan sebagai "Kitab Coming Forth oleh Hari".  Terjemahan lainnya akan menjadi "Kitab muncul maju ke Terang". Teks terdiri dari sejumlah mantra sihir dimaksudkan untuk membantu perjalanan orang mati melalui Duat , atau bawah, dan ke alam baka. Kitab Orang Mati adalah bagian dari tradisi teks penguburan yang meliputi sebelumnya Teks Piramida dan Teks Coffin , yang dicat ke objek, bukan papirus. Beberapa mantra disertakan diambil dari karya-karya yang lebih tua dan tanggal ke 3 milenium SM. Mantra lain kemudian disusun dalam sejarah Mesir, dating ke Periode Menengah Ketiga (11 sampai abad ke 7 SM). Sejumlah mantra yang terdiri Buku tersebut terus ditulis di dinding makam dan sarkofagus , seperti yang selalu menjadi mantra dari mana mereka berasal. Kitab Orang Mati ditempatkan di ruang peti atau pemakaman almarhum.
Tidak ada Pesan tunggal atau kanonik of the Dead. Hidup papirus berisi pilihan berbagai teks-teks religius dan magis dan sangat bervariasi dalam ilustrasi mereka. Beberapa orang tampaknya telah menugaskan salinan mereka sendiri dari Kitab Orang Mati, mungkin memilih mantra yang mereka pikir paling vital dalam perkembangan mereka sendiri untuk akhirat. Kitab Orang Mati paling sering ditulis dalam hieroglif atau tangan bersambung skrip pada papirus gulir, dan sering digambarkan dengan sketsa yang menggambarkan almarhum dan perjalanan mereka ke akhirat.

Kitab Orang Mati dikembangkan dari tradisi naskah penguburan dating kembali ke Mesir Kerajaan Lama . Teks-teks penguburan pertama adalah Teks Piramida , pertama kali digunakan dalam Piramida Raja Unas dari dinasti ke-5 , sekitar 2400 SM. Teks-teks ini ditulis di dinding ruang pemakaman di dalam piramida, dan khusus untuk penggunaan Firaun (dan, dari dinasti 6 , Ratu). Para Teks Piramida ditulis dalam biasa hieroglif gaya;. banyak dari hieroglif yang mewakili manusia atau hewan dibiarkan tidak lengkap atau ditarik dimutilasi, paling mungkin untuk mencegah mereka menyebabkan kerusakan pada firaun mati  Tujuan dari Teks Piramida adalah untuk membantu Raja mati mengambil tempatnya di antara para dewa, khususnya untuk menyatukan kembali dia dengan ayahnya ilahi Ra ; pada periode ini akhirat dilihat sebagai berada di langit, bukan neraka yang dijelaskan dalam Kitab Orang Mati.  Menjelang akhir Kerajaan Tua, Teks Piramida lagi menjadi hak eksklusif kerajaan, dan diadopsi oleh gubernur regional dan lainnya pejabat tinggi.

Kitab Orang Mati terdiri dari sejumlah teks individu dan ilustrasi yang menyertainya. Kebanyakan sub-teks dimulai dengan kata ro, yang bisa berarti mulut, berbicara, satu bab dari sebuah buku, mantra, ucapan, atau mantera. Ambiguitas ini mencerminkan kesamaan dalam pemikiran Mesir antara pidato ritual dan kekuatan magis.  Dalam konteks Kitab Orang Mati, itu biasanya diterjemahkan sebagai "bab" atau "mantra". Pada artikel ini, kata "mantra" digunakan.

Hampir setiap Kitab Orang Mati itu unik, yang mengandung campuran yang berbeda dari mantra yang diambil dari korpus teks yang tersedia. Untuk sebagian besar dari sejarah Kitab Orang Mati tidak ada perintah didefinisikan atau struktur.  Bahkan, sampai Paulus Barguet "studi perintis" 's 1967 tema umum antara teks,  Mesir Kuno menyimpulkan tidak ada internal yang struktur sama sekali.  Hanya dari periode Saite ( 26 dinasti ) dan seterusnya bahwa ada urutan didefinisikan. Buku Orang Mati dari periode Saite cenderung mengatur Bab menjadi empat bagian:

• Bab 1-16 Almarhum memasuki makam, turun ke bawah tanah, dan tubuh mendapatkan kembali kekuasaannya gerakan dan ucapan.
• Bab 17-63 Penjelasan tentang asal-usul mitos para dewa dan tempat, almarhum yang dibuat untuk hidup kembali sehingga mereka mungkin timbul, dilahirkan kembali, dengan matahari pagi.
• Bab 64-129 Para perjalanan meninggal di langit dalam bahtera matahari sebagai salah satu dari orang mati yang diberkati. Pada malam hari, perjalanan almarhum ke neraka untuk muncul sebelum Osiris.
• Bab 130-189 Setelah dibenarkan, almarhum mengasumsikan kekuasaan di alam semesta sebagai salah satu dewa. Bagian ini juga mencakup bab berbagai macam jimat pelindung pada, penyediaan makanan, dan tempat-tempat penting.

Sifat akhirat yang dinikmati orang yang meninggal sulit untuk menentukan, karena tradisi berbeda dalam agama Mesir Kuno. Dalam Kitab Orang Mati, mati dibawa ke hadapan dewa Osiris , yang terbatas pada Duat bawah tanah. Ada juga mantra untuk mengaktifkan ba atau akh orang mati untuk bergabung Ra saat ia melakukan perjalanan langit di bawah sinar matahari barque-nya, dan membantu dia melawan Apep .  Seperti halnya bergabung dengan Dewa, Kitab Mati juga menggambarkan mayat hidup di dalam 'Field of Reeds', sebuah kemiripan bersifat sorga dari dunia nyata.  Bidang Reeds digambarkan sebagai versi, subur berlimpah dari Mesir hidup. Ada bidang, tanaman, lembu, orang dan saluran air. Orang yang meninggal ditampilkan menjumpai Ennead Agung , sekelompok dewa, serta orang tua sendiri. Sementara penggambaran Bidang Alang-Alang yang menyenangkan dan banyak, juga jelas bahwa tenaga kerja manual diperlukan. Untuk alasan ini penguburan termasuk sejumlah patung bernama shabti, atau lambat ushebti . Ini patung dipahat dengan mantra, juga termasuk dalam Kitab Orang Mati, mengharuskan mereka untuk melakukan setiap kerja manual yang mungkin tugas pemilik di akhirat^. Hal ini juga jelas bahwa orang mati tidak hanya pergi ke suatu tempat di mana para dewa tinggal, tetapi mereka memperoleh karakteristik ilahi itu sendiri. Dalam banyak kesempatan, almarhum disebutkan sebagai "Osiris - [Nama]" dalam Kitab Orang Mati.

ika semua hambatan Duat bisa dinegosiasikan, almarhum akan dinilai dalam Beratnya Hati ritual, digambarkan dalam Eja 125. Almarhum dipimpin oleh dewa Anubis ke hadirat Osiris. Di sana, orang yang meninggal bersumpah bahwa ia tidak melakukan dosa apapun dari daftar 42 dosa ,  membacakan sebuah teks yang dikenal sebagai "Pengakuan Negatif". Kemudian hati orang yang meninggal itu ditimbang pada timbangan, terhadap dewi Ma'at , yang diwujudkan kebenaran dan keadilan. Ma'at sering diwakili oleh bulu burung unta, tanda hieroglif untuk namanya.  Pada titik ini, ada risiko bahwa jantung almarhum akan bersaksi, memiliki sampai dengan dosa-dosa dalam hidup; 30B Eja dijaga terhadap ini kemungkinan. Jika timbangan seimbang, hal ini berarti almarhum menjalani kehidupan yang baik. Anubis akan membawa mereka ke Osiris dan mereka akan menemukan tempat mereka di akhirat, menjadi maa-kheru, yang berarti "dibenarkan" atau "benar suara".  Jika jantung itu tidak seimbang dengan Ma'at, lalu yang lain menakutkan binatang disebut Ammit , Devourer, berdiri siap untuk memakannya dan menempatkan akhirat orang yang meninggal berakhir dini dan menyenangkan.